Динмухамед Миржакып

Первые признаки ухода либеральной экономики и либерального дискурса — это, как ни странно, появление биткоина, считает Динмухамед Миржакып.

Одна из витрин социализма последних 20 лет Венесуэла находится в плачевном состоянии. Страна стремительно деградирует. Социализм обанкротился, его протест больше не представляет угрозы мировому капитализму. А всё потому, что социализм — это левый либерализм, капитализм — правый. Подлинный протест стоит в стороне от этой дихотомии.

На вопросы Динмухаммеда Миржакыпа отвечает главный редактор журнала «Поистине» Руслан Айсин.

^16.08.2017

Главный редактор журнала «Поистине» Руслан Айсин в беседе с экономистом Динмухамедом Миржакыпом продолжает начатую с Орханом Джемалем дискуссию относительно криптовалюты — биткоина. Айсин не совсем согласен с позицией Орхана Джемаля и считает, что биткоин выполняет функцию включения человека в информационный терминал, поток бессмысленной генерации цифр и кодов. Это чистая матрица. Её цель — заковать человека в матрицу виртуала и абсурда.

^20.07.2017

Члены редколлегии журнала «Поистине», журналист Орхан Джемаль и экономист Динмухамед Миржакып обсуждают тему криптовалют. В первую очередь — биткоина. Орхан Джемаль считает, что биткоин идеальный инструмент противодействия финансовой мощи любого государства и системы в целом.

Последнее интервью Гейдара Джемаля, его стихи в исполнении Максима Шевченко, беседы о философии ислама и единении мусульман, размышления о смысле жизни, а также воспоминания о человеке сократического плана — это и многое другое прозвучало на вечере памяти Джемаля под названием «Философские — и не только — беседы о наследии. Его смыслы и знаки». 

Основным достоянием наследия Гейдара Джемаля является метод познания реальности субъективного характера и принцип понимания объективной действительности.

Территория — это площадка проявления Духа истории, где Свобода является фактором взаимодействия человека с Провиденциальным Замыслом

Тюрки, с проникновением Ислама, пользовались арабским алфавитом и считали себя частью исламского мира. И это соответствовало их внутренним запросам. 

Политолог Динмухамед Миржакып продолжает рассуждать о цивилизации кочевья как носителе особой экзистенции, знака качества, отмеченного печатью истории.